上海市七宝中学 俞佳 指导老师：党秋尘

有人说，怀旧可以让人们与自己的过去产生联结。也有人说，不要沉浸在昨日的世界里，要活在当下，不惧未来。对于一个人的成长来说，两者需兼而取之。

诚然，正如冯骥才所述，怀旧是对过去的缅怀，是对记忆的追溯与享受，是对人生落花的捡拾。我们对曾经身边的亲友，抑或是先前历经的喜怒哀乐，不免会有不舍之情。这种对于过去能够记忆与重建的能力，能够满足我们对于归属感的需求。面对浩渺的未来，我们无法预知自己终将到何方去；然而，我们可以从过去中寻找我们究竟从哪里来的答案。这种寻觅使我们不至于沦落到马尔克斯笔下马孔多小镇中因遗忘而痛苦的人，他们因不能记忆而陷入“百年孤独”的困境。如此看来，现实中的人通过怀旧让今我与故我产生联结，能更好地消解孤独感：我们不再孑然一身，而是有无数个日夜的故我组成，我们不困顿于眼前的窘境，有足够的勇气面对未来。因为正如老舍所说：“人是为明天活着的，因为记忆中有朝阳晓露。”

同样，正因为我们运用主观意志在怀旧中构建过去，这种记忆的自主选择性极易让我们陷入过去的荣耀或是挫折中无法脱身，从而沉溺于昨日的世界。而“活在当下，不惧未来”的告诫正是在此刻发挥作用，让自命不凡者低下高贵的头颅，让自我贬低者涅槃重生。

席勒将时间分为三种，未来姗姗来迟，过去静立不动，而现在像箭一般飞逝。过去已成定局，而现在才是我们大有作为的天地。欧阳修将自己所作文章归于“三上”：乃马上，厕上，枕上也。陈景润即使在排队时依然孜孜不倦地研究数学题，才能最终摘取“哥德巴赫猜想”的王冠。他们深知“人世光阴花上露”的道理，在有限的时间内充分发挥自己的潜能。当下追求效率的需求，也更需要青年人具有把握朝夕的勤勉。

当下世界的高速发展鞭笞着我们在把握现在中实现人生价值，在这样的时代潮流下，容易造成对于怀旧的忽视。我们目睹着一堵堵城墙倒塌，一座座高楼拔地而起，我们对于过去的追思何处寄托？现代社会中流动着的人，我们是否听见他们在月圆之日对着故土的凝噎？

不妨退后一步，追加一问，现在从何处而来？无论是科学或是逻辑学都告诉我们：当下由无数个“过去”塑造而成。活在当下，其实就是活在由无数个“过去”塑造的未来。从这个角度看，若放弃怀旧，不知过去，正如远游之人忘却来时之路，终将迷失于虚无。

故“把握现在，不惧将来”正意味着我们选择遗忘，不让过去的风景定义现在的风景；而“怀旧”又将过去重拾，以其确定的经验，反哺于现在。

我们用现在向昨日告别，将过去作为对未来的献礼。我们在晨曦中高唱“我辈岂是蓬蒿人”，仗剑走天涯；也在黄昏日落中，叹息“当时只道是寻常”，捡拾人生的落花。