喜欢历史掌故或者军事小故事的同学们，一定听过周亚夫大将军的威名吧。他是西汉初年的名将，官至丞相。他本身出身将门，是名将周勃的次子，以善于治军领兵、敢于直言进谏而名垂史册。他的军事才华在“吴楚七国之乱”中，发挥得淋漓尽致:他统帅汉军主力，只用三个月就平定叛军，拯救了汉室江山。《周亚夫军细柳》讲述的是此前匈奴入侵，周亚夫驻扎细柳军营时，汉文帝慰问几个地方的军队，通过其他军队和周亚夫军队的鲜明对比，充分表现周亚夫忠于职守、治军严明。我们今天从三处军营迎接文帝时的礼数细节，可以一窥周亚夫将军的治军风范。

“将以下骑送迎”是对是错？

汉文帝六年，匈奴大举入侵。朝廷震动，文帝调动精锐之师，分别认命宗正刘礼、祝兹侯徐厉、河内守亚夫为将军，驻军三地，防备匈奴。

战前，天子亲自慰劳三军。先去的霸上和棘门两营。文中对这两处军营的描写，笔墨极为精炼，只有一句话:“将以下骑送迎”。意思是将军和下属都骑着马一起欢送和迎接圣驾。这要搁在平常时节，圣上摆驾到此，全体出动，出来迎送，这不是应该的嘛？

但今时不同往日，匈奴正大兵压境，驻军之地随时可能成为作战的前线，如果此时在军营中，还拘泥于“常礼”，很有可能分分钟遭遇败军亡国的危险。君不见春秋时死守“仁义”的宋襄公，最后只落得臀部中箭，伤重不治的尴尬又悲惨的结果吗？

将军亚夫“持兵揖”算不算大不敬？

后来，文帝又去细柳营。这下不但没有了“直驰入”的待遇，而且几次三番“碰壁”，连军营门都进不去。先是天子的先驱使者到了，却不得入。军门都尉说得好，“将军令曰‘军中闻将军令，不闻天子之诏。’”这是符合古代行军打仗惯例的，一般大将出征，为了不耽误战机，皇帝颁下的圣旨里会有一句“便宜行事”，意思是将领可以自行决定适当的措施或办法。这应该就是“将在外君命有所不受”的说法由来吧。

不久，文帝自己到了，又不得入。只好先派遣持节通传，自己是想来慰问将士们的。这回亚夫终于传言让进了，但让进有让进的规矩——军营中不得策马奔驰。仗还没打，自己阵营里如果马奔人跑的，确实不像样子。“军中不得驱驰”，军营才有军营的样子。文帝是明君，自然知道其中厉害，“乃按辔徐行”，下令拉着马缰绳慢慢走呗。

这还没完。到了军营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”这搁在平时，可了不得，将军上殿面圣，“着甲”、“持揖”，可都是大不敬的罪，甚至随时可以“上升”到欺君、谋逆大罪的。但事有轻重缓急，军营里周亚夫全副盔甲，并只“以军礼见”恰恰反映了他“政治觉悟高”，此刻对皇上最大的敬意，难道不应该是守护皇上的江山社稷无虞吗！

最终还是“皇帝老儿”说了算

此国家危难之际，汉文帝自然对周亚夫如此严明的治军，非常满意:“天子为动，改容式车”。天子都为之动容，还换成一副庄严的表情，“式车”就是用手扶着车前横木。(“式”，这里是“拭”的意思。)检阅完营中众军士，还特意派使者向将军致意：“将军，您辛苦了！”这才“成礼而去”。此处完成的“礼”就是指战时天子慰问军中将领和士卒，所应该完成的一整套“礼数”了。

从细柳军营出来，文帝根据刚才三处军营迎送天子采取的“礼节”，也对三位将领的治军作出中肯的评价，文帝觉得霸上、棘门的驻军“若儿戏耳，其将固可袭而虏也”，而对细柳营却极为推崇，“嗟乎，此真将军矣！”“可得而犯邪！”由此可见，“礼多人不怪”固然不错，可在战时的军营，却并不相宜。

有一句话叫“此一时，彼一时也”。文帝此时极为欣赏亚夫将军严明治军的能力，并将平定“七国之乱”的重担交到他手上。周亚夫也是不负所望，顺利完成任务，尽了自己作为将军，保家卫国的责任。

但非常可惜的是，因为周将军又是一位非常敢言、敢谏的忠臣，得罪了一些朝中权贵，文帝时对他完全的信任，在景帝一朝难以再现，所以周亚夫的结局很糟糕:蒙冤入狱，最后绝食而亡。当然，这是后话。

1.将军周亚夫是哪位著名历史人物的后代：(   )

A.周文王 

B.周公旦

C.周勃 

D.周敦颐

2.以下哪一处是文中周亚夫的驻军所在地：(   )

A.霸上   

B.垓下 

C.棘门  

D.细柳

3.以下哪一位汉朝天子在文中亲自慰问军营战士：( )

A.汉高祖 

B.汉文帝 

C.汉景帝  

D.汉武帝

参考答案：

1.C2.D 3.B