古罗马政治家、演说家老加图曾说：“不参与任何事时，我最活跃；独自一人时，我最不孤独。”而美国心理学家马斯洛在概括“自我实现者”的特征时，更是将善于独处列入其中。我认为，独处应有两种，一种是关于社会，一种是关于人的内心。

法国心理学家勒庞在《乌合之众》中指出，个人一旦完全地融入群体，独立的思考与个性就会被湮没，成为群体意志的傀儡，而群体通常是极端而不理智的。无论是苏格拉底在雅典民主政治的鼎盛时期被人民表决处死，还是西庇阿在击败迦太基人、挽救罗马于危难之后被投票放逐，以及二战后杀人如麻的纳粹军官艾希曼以只是在执行命令为由为自己做无罪辩护，都是人们不善于独处而将自己抛入名为“群众”的海洋中，随波逐流，无意识地实践着“平庸之恶”的结果。

朱自清说，他爱群居，也爱独处。置身于群体中并非有害无利的，在行为上，人固然有其作为社会人的需求和价值，然而，若因独处而惶惶不安，并将实现自我价值的需求过度地寄托在社会或群体上，放弃了独处，放弃了思考、判断乃至道德的取舍，是无法作为一个拥有独立人格的人存在的，更不可能完成自我实现。

当人们最终，如叔本华所言，学会了“在人群中保持一定程度上的孤独”后，就会发现，独处所带来的，远远不止对于社会现象、道德取舍的外向型的独立思考，更多的是对于自身的内向型的挖掘。

当人达到思想上的独处时，外界的繁杂、人事的纷争，都不再是心灵内向伸展的障碍。不必考虑明日上班的交通路线，不必考虑这个月的生计，不必考虑世界的局势，甚至不必考虑人类的未来，当你的人生就这么在你面前铺开，当你审视着自己的人生，当你探寻着生命的奥义，你可以什么也不想，但其实你已在考虑一切。就像康德在柯尼斯堡的星空下沉思，里尔克在秋日的林荫道上徘徊，许多善于独处的人成为了诗人、哲学家，他们探索着自己的内心，实际上也是在进行对于生命这一宏大主题的深邃思考。他们完成的，不仅仅是自我的实现，更是为人们完成自我实现提供了帮助和不同的选择。

做一个善于独处的人吧，学会从茫茫人海中适时地抽身，不要让群体的波涛使你失去自己本来的方向；学会向内心更深处探索，在体悟人生时思考生命的意义。只有学会了在外与在内的独处，才有可能成为一个能够享受自己生命的自我实现者。

【点评】

本文开篇的引用，直奔主题，契合论点，简明扼要，这正是写作材料作文的应有之义。为了对中心论点进行有理有据的阐释、析理，作者引经据典、旁征博引，让读者跟随作者的思维一起跃动，激发共鸣，起到了以一当十的作用。文章运用正反论证和辩证的视角，对论点加以理性、客观的剖析，令读者记忆深刻，观点凸显。

（程立海）