莫扎特35岁离世，为世界留下了一批珍贵的音乐瑰宝，影响力绵长深远。正因如此，在莫扎特去世150周年之际，即1941年的冬季，第三帝国大张旗鼓地举办了莫扎特纪念音乐会。纳粹试图把莫扎特打造成文化偶像，然后“以他的名义，我们号召欧洲的年轻人走向战场，为艺术而战”。

《莫扎特与纳粹》的作者莱维揭露了纳粹对莫扎特的歪曲滥用，也刻画了流亡海外的音乐家、文学家对莫扎特的维护，以及其他国家对莫扎特的态度。纳粹上台不久，1933年之后就开始控制音乐生活。德国犹太音乐家被迫纷纷出走。比如，阿尔弗雷德•爱因斯坦，当时他正致力于还原一个纯净而真实的莫扎特，但他的工作因纳粹的迫害而被迫中断。这些音乐人放弃的空间迅速被纳粹占领，音乐成为政治武器，尤其针对青少年发挥了煽动性和潜移默化的教化功能。

纳粹重视意识形态的控制，文化政策的触角伸向各个领域。即使就音乐领域，莫扎特也非个案。彼得•沃森撰写的《德国天才》中就谈到剧院的“褐色之变”，身着褐衫的冲锋队接管了大剧院，柏林爱乐等乐团的出演曲目必须事先审核等情况。水晶之夜后，犹太音乐出版机构被大量关闭，大批知名曲目被迅速雅利安化。音乐大清洗涉及到阿诺德•勋伯格、赫尔曼•谢尔欣等大批人。莱维聚焦莫扎特，诚然将与他有关的前因后果梳理得很清楚，若能以莫扎特作为破解纳粹文化统治的切口，适当延展深入探讨，让读者对历史的根源，对当时的形势有更全面的了解，那么，本书的视野应能更加宏阔。

两次世界大战差点毁掉了我们赖以生存的世界。如今回头审视这段历史，我们常常会讶异：希特勒之流为什么拥有这么大的号召力？他们如此蛊惑人心，通过一次次演讲、大量的文章或者传单，无数的小旗帜和标语牌，还有绘画雕塑、广场建筑、纪念碑、学校教育、纪录片、电影，以及我们正在谈论的音乐。“武器”本身无过错，端看它握于谁手，用作何途。这些东西日复一日，无孔不入，消融了人们有意识的思考，不知不觉将自己交付。

第三帝国审美的毒性，为何能深入骨髓，悄然吞噬人类的良心？这是一个深刻的命题。