我想，世人之所以如此挚爱杭州，除了景致绝美，大抵还因为蛇精化作人身、报答千年之恩的传说，让这座城市更平添暖和、敦厚的人情味——你感恩于所得，然后反身答报——这首先是人的善根慧德，何尝不是人世间悠雅、暖心无比的能量交换和循环呢？

在固有板块和传统遭遇裂变、呈现原子化和多样化的当下，现代人有了选择的诸多路径,但也衍生出芜杂和乱象，人的内心并没有随同腰包一起鼓涨起来。即便有越来越多的人步入中产，但却把日子过出了土豪气。如何达到生活的最佳状态，力达身与心的畅快，我想，创造了“样板”的杭州人，最有发言权。比如，公用自行车的借还之方便，在全中国，再无第二座城市可以比拟；晓风书屋在民营书店纷纷倒下的浪潮中奇迹般地兀自挺立，自成文化名片……杭州那份贵为皇都的精致、讲究和书卷气得以管窥。如果说，是上苍垂爱，为杭州赏赐了毓琇湖山，那么，杭州人太懂得珍惜这份福气：自己的城市和生活，只有靠自己珍惜、热爱、建造和维护。如果诺贝尔新设一个生活奖，还能花落别家吗？得奖者自然非杭州人莫属啊！

当下，中国的城市／城市群太过西化和同化，所以，大抵在哪座城市都熟见高耸入云的摩天大楼，个性乏缺，自然令人无味。但从《天堂，是因为有足够的地方闲浪》中的20位“杭州人”的生活状态来看，听雨、观鸟、听雪、烹茶、煨芋、鸣琴、跑步……这些生活方式也许在别处也有进行，算不得首创和先锋，但恰是在杭州，有了山水的颐养滋润，无论是土生土长的，还是外迁安落的，新老杭州人渐次将其升级到了一个更为高等的版本。他们来自不同国家和地区，还拥有多重身份：历史学家、茶人、　抚琴者、画家、僧人、互联网创业者、户外达人……因此，他们完全称得上“杭州代表”，但他们不举手表决，不参政议事，只是把对这座城市的感激付诸于日常的衣食住行，标榜性地活出了自我，活出了状态，活出了中国人应有的精气神，从而锦上添花，让这座“人间天堂”同时聚集了仙气和烟火，更加名盈天下。如果说，明湖黛山构建了完美的自然生态，那么，现如今，杭州年轻人创业的风潮和激情，以及政府敢于扶持文创企业的远见更营造了一种闲适之外的活力氛围。

G20落户杭州，照应“天时地利人和”之说；杭州其实不需“最忆”，因为无论时代怎么变迁，杭州都可以作为中国人设计“最美生活”的试验地，正如书中庞颖所总结的那样，如同用细腻的龙井而不是乌龙、普洱，就能完美地把水乡鱼虾的香甜调动出来，杭州人善于从生活中抽离、积淀出无比珍贵的智慧和经验。他们被蕴化于小而美的山水中，也活在了人们关于人世间所有的诗意、理想的生活的构筑和实践中。我想，杭州的山水自有万般魔力，以至于这里的生活太像被法海的钵盂罩着，显出了它本应有的本质和原形；杭州人就是被镇压在雷峰塔里的白娘子，心无旁骛地焠炼心性，再锋锐的人，都会在这里变得温润和散逸；他们的茶、琴、画以及心，都是他们的法器。也正是有了他们独特的活法，杭州才不仅仅是可以看的，而是可以去听、去画、去读、去尝、去弹奏、去闲浪、去品赏的——如同这里的诸多艺僧，借助古琴、书法、绘画、茶道、摄影等艺术形式弘法，在僧界和俗界之间辟出了一条蹊径；就连马云这样的商界新贵也在工余时遁入山林中，隔着西湖看红尘，也重新看他自己。从这个意义上来说，生活不就是一场脱离凌空蹈虚的入世修行吗？