王尔德1854年10月16日生于爱尔兰首府都柏林一个有着浓郁文学氛围的家庭。父亲是著名的眼科医生，母亲是位深具民族主义精神的诗人。在双亲的熏陶下，王尔德很早就展现出卓荦不羁的文学才华。曾因优异的古希腊文成绩摘取都柏林圣三一学院金质奖章，1874年得到奖学金负笈牛津大学马格德林学院，期间，深受教师沃尔特·佩特影响，将佩特的《文艺复兴历史研究》一书称为“我的金书”。1878年，王尔德告别母校，那时他还不会想到二十四岁的自己已走过人生的中途。

    虽然在之后的文学生涯中，王尔德以戏剧、小说、童话、评论见称于世。《不可儿戏》《道连·格雷的画像》《快乐王子》《意图集》为他在英国乃至世界文学的万神殿中赢得了显著的一席。但，贯穿他整个创作生涯的是诗。还是青青子衿的时辰，在牛津的尖塔下，在长满金鱼草的墙垣前，他就以《拉文纳》一诗获得了以罗杰爵士姓氏命名的纽迪给特奖；而当他终于从囹圄中脱身，《里丁监狱谣曲》成为他那已被荒寒夜色掩尽光华的生命留给这个世界的最后的浩叹。因此，可以说，只有认真研读、体悟王尔德的诗作，才有可能全面深入地理解王尔德的心灵世界与艺

    术世界。想来这也许就是袁宪军教授迻译《王尔德诗选》的用心所在。

    在其他文类里，王尔德似乎总是站在人生边上，刻薄着、讥诮着这个异己的世界。但在诗中，王尔德呈献给世人的却是绝然不同的另一个自我。他曾说：“在这动荡和纷乱的时代，在这纷争和绝望的可怕时刻，只有美的无忧的殿堂，可以使人忘却，使人欢乐。我们不去往美的殿堂还能去往何方呢？只能到一部古代意大利人异教经典称作cittadivana（圣城）的地方去，在那里一个人至少可以暂时摆脱尘世的纷扰与恐怖，也可以暂时逃避世俗的选择。”而诗就是他以清辞丽句在心间筑起的一座“美的殿堂”。在古希腊神话中，恩底弥翁是位牧羊的美少年，为月亮女神阿耳特弥斯所爱。相传，月亮女神用魔法让恩底弥翁永远熟睡永远沉湎梦乡。这样，阿耳特弥斯就可以在每个月华流空的晚上步下天宇，来到恩底弥翁身旁拥抱他、亲吻他。在梦与爱中突破时空的羁縻与人神的区隔。如是，恩底弥翁或即为写作与诗本身的隐喻？

    但，美终竟无法隔绝尘世的风沙。苦涩的忧郁渗进了他的歌：我曾经坐在那大理石的界域，这里古老的吟游诗人同青年一样，竖笛不停地流淌着蜂蜜，里拉的琴弦永久地拨弄着美妙的声响。随着春的潮涌，当苹果花儿轻轻地依附白鸽那闪闪发亮的胸脯，两个年轻的恋人将会躺在果园，陶醉在对我们爱情故事的阅读。

    而较之很多同时代诗人，互文性在王尔德诗中体现得尤为显著。对异域与古典之美的赏爱和眷恋令他的诗澎湃着传统的潮汐，辉映着远天的斜阳。希腊、罗马是他灵魂的居所，法国的戈蒂埃、福楼拜、于斯曼是他唯美思想的源泉，济慈是他最为心仪的前辈诗人。除此，他的诗中亦不无柯勒律治这位与华兹华斯齐名的湖畔诗人的影响，一样绚丽，一样幻美。