□司马童

    9月15日，南昌新建县西山镇举办庙会。庙会工作人员为避免外来香客被不法行乞者欺骗，在庙会门口建了铁栏，将行乞者围在里面，并有专门工作人员送水送饭。有不少香客驻足观望，表示这种做法有失妥当。

    （据人民网）

    初闻乍听之下，这种将行乞者“圈”在一处的做法，的确让人不快。而细细看罢一组现场照片，笔者的“第一印象”便有所改变：“围栏乞讨”虽然不是最佳办法，却也似乎是种值得包容的次优选择。

    首先，所谓“围栏乞讨”，其实并不是粗暴简单地将行乞者关在一个狭小空间。从新闻照片可见，这些半个高的“围栏”，是呈长条状设于路旁，上面都还盖上了遮风避雨的帐篷；而从呆在里面乞讨者有吃有喝，且相互笑语的表情看，他（她）们应该也不是特别反对这样的“有序管理”。否则的话，假如其不愿如此“受气”地乞讨，是完全可以随时逾越栏杆而自行离开的。

    其次，在农村乡镇，庙会不仅仅是烧香拜佛，它同时也是一种难得的商业机遇。所以，针对庙会举行期间的人山人海状况，必须预先考虑到某些安全隐患或不良现象，并制定周全妥当的管理措施。于是，连城市街头都难以消除的行乞人员，在上述场合，自然也成了“管理重点”之一。

    那么，联想到现实语境中，某些乞讨人员故意拉扯行人不放的“强讨”、“霸讨”行为，对于可能大量出现的行乞“大军”，庙会组织者未雨绸缪地想到了“相对隔离”，并用“围栏乞讨”达到相安无事的效果，即便称不上“两全其美”，至少也比“强行驱离”更显一种人性对待了。

    再次，“围栏乞讨”并非什么一贯做法，而只是特定时段的特别安排。这确实不是一种充分考虑乞丐尊严的举措，但也不得不承认，当“自律乞讨”的意识还十分薄弱之时，对于某些次优选择的做法，给予适当谅解与宽容，大可不必视作人性的倒退。

    当然，“围栏乞讨”的实际作用及社会反响究竟如何，最有说服力的回答，还得由尝试这一做法的当地民众来评判。还有，倘若再能去听些行乞者的感想，那这答案就更为真实了。