江苏省盐城市亭湖高级中学 王淦生

很多中学生（尤其是即将走进考场的高三学生）都为积累作文素材而费心劳力。而平素在作文阅读中我们会发现，在许许多多的论述类作文中，总有一些人、一些事反反复复地出现。比如忠贞不渝的屈原、忍辱著述的司马迁、骄傲自大的项羽、悠然归隐的陶渊明、旷达超然的苏东坡等等，在各种主题的作文中几乎都可见到这些人熟悉的身影。

如此熟悉的人物、如此陈式化的评判、如此层出不穷的撞车很容易让读者审美疲劳，想借此赢得阅卷老师的赏识则更是难上加难。那么，是不是这类被人们广泛应用过的经典素材就必须束之高阁？它们就永远没有积累和利用的价值？绝非如此。近几年的中学生优秀作文中运用这些“陈旧素材”的例子并不鲜见，但对这些素材的评析已不再是人云亦云。

一、“旧材”新用，需要学会辩证思考

“旧材”新用，翻出新意，最需要的是学会辩证思考，学会看到问题的另一面。譬如分析：分析项羽，要看到他刚愎自负、优柔寡断、多疑暴烈的不足之处，亦需看到他自信心强、积极进取、重信守约的优点；分析陶渊明，既要看到他清高耿直、洒脱恬淡、质朴直率的一面，亦需了解他逃避现实、自暴自弃、自欺欺人的性格。只有这样，我们的思维才不会被那些标签式的断语所约束，分析古今人物、事件才不至于人云亦云，一成不变；只有这样，我们才能让陈旧的素材焕发青春，让黯淡的内容成为亮点。

1.如何“鸡蛋里挑骨头”

请看一篇中学生优秀作文《心态与境遇》一文中对屈原境遇与心态的深刻剖析。

文人往往带有一种难融于现实的倔强，在遭受挫折的时候依然执著地保留着一种善良而易受伤害的人格。屈原在悲惨的境遇下选择投江，我们难道有理由、有资格责怪他不能够调整心态吗？在他“宁赴湘流”的固执面前，无论是铁石心肠的将军还是看破红尘的高僧恐怕都要为之动容——为他的情感的烈度，为他的灵魂的光芒。

不过，无权责怪屈原的我们有心为他惋惜。当今世界每时每刻都有不堪心理重负的人自戕，对于太多的不该逝去的生命，我们要做的恐怕绝不仅仅是惋惜，我想我们还应对轻生者说声“强硬一点”或者“想开了就好”。

在这段文字中，作者似乎也不忍心责备屈原屈辱的灵魂，而选择以一种委婉的笔触去表达自己对屈原选择轻生的深深叹惋。作为中国文学史上第一位“骚人”，他的去世怎么说也是对中华文化的一种重创。在他身上，正是缺乏了“坚强”和“豁达”这两个要素！

更可贵的是作者运用欲抑先扬的手法，让议论不显得生硬，让观点易被人接受。

在一片颂扬之声中“鸡蛋里挑骨头”，是需要一番勇气的，更需要一种智慧和见识。作者必须抓住切入的“关键点”，在上面这篇文章中，作者抓住了屈原“凝滞于物”和不够豁达的性格缺陷评述，从反面强调了在恶劣境遇中拥有良好的心态的必要性和重要性。

2.怎样“从淤泥中汲取营养”

相对而言，“鸡蛋”里的“骨头”好挑，而“骨头”里的“鸡蛋”难找，我们要在那些被定性为“反面人物”（至少是“争议人物”）身上找亮点或是在负面事件中寻亮点似乎是一件很难的事。其实，我们只要本着客观求实一分为二的态度，就同样可以将“垃圾”处理成“宝贝”，从淤泥中汲取营养。请看一篇高考满分作文《中国味》中的一个片段：

中国味是“死亦为鬼雄”的豪迈。乌江边，天空已被染成血红色，你身边的士兵一个个先后倒下，爱妃的自刎更是让你怒不可遏。你和着四面的楚歌，在乌江边将自己的一腔热血洒向那奔腾不息的江水。你知道，江东子弟多才俊，卷土重来未可知，但你亦知道，跟随你的三千子弟已一去不复返。你自认愧对江东父老，愿以一死来求得他们日后生活的安定。

——中国味是不惧生死的豪迈。

对于项羽的乌江之刎，很多人不以为然并多有高见，他们认为项羽缺乏隐忍之心，缺乏东山再起的决心和意志——这当中以杜牧的《题乌江亭》为代表。但是，这位考生却从“愧对江东父老”和“给天下一份安宁”这两个角度表达了对项羽自刎于乌江这一行为的理解和认同，并且盛赞项羽的“乌江之刎”是“不惧生死的豪迈”，是一种“中国味”！这便是一种不愿拾人牙慧人云亦云的独立思考的精神的体现。这样的议论，力避陈言，富有新意。

3.对素材本身做出全新解读

还有一种较常用的陈旧素材含义翻新的方法，不是对已获得大众认可的解读或评议“翻案”，而是对素材本身的叙述角度或情感因素作出商榷和质疑，从而解读出全新含义。

请看中学生优秀作文《问题的“障眼法”》中的一个片段，其分析可谓入木三分：

中国人素来有一种专为粉饰尊贵者所犯错误而设置的高妙的“障眼法”——即不去探究他们所犯错误的根源、危害和影响，而是转移公众视线，特别强调犯错者如何痛心疾首挽回损失、恪尽职守收拾残局、兢兢业业消除影响……从而将一个“败军之将”塑造成“智慧之神”。比如《三国演义》中的失街亭一役，如果细加“问责”，首先应当归罪于诸葛亮的用人失察，可是小说中却重点渲染了诸葛亮事后精心表演的“空城计”和“斩马谡”，将一个负有领导和用人责任的“第一责任人”打造成了一个不徇私情斩爱将、力挽狂澜于既倒的“公正者”和“智慧者”。

以事后博人眼球的“补救”来冲淡事先捅下的“娄子”——多么绝妙的“障眼法”！

这段文字以犀利的笔触深刻揭露了自古以来人们生活当中和小说正史里层出不穷、花样百出的“为尊者讳”“为尊者饰”的陋习，让典型的历史故事焕发出新意，颇耐咀嚼，发人深思。虽然陈说的是一则古代小说中的往事，却让人浮想联翩，想到身边的人和事。

二、陈旧素材含义翻新的几个原则

当然，陈旧素材含义翻新是有原则的，违背原则可能会得不偿失甚至适得其反。

首先，我们不能为了含义翻新而去臆造历史、八卦历史人物。比如将大禹治水三过家门而不入说成是因为夫妻矛盾，将李白的被逐出宫廷说成是因为看上了杨贵妃……这类稗官野史式的“戏说”可以在电视剧中出现，但用到作文中就很不严肃了。可以用作议论文论据的材料一定要言而有据，可以来自信史，可以来自文学作品，可以来自经典的民间传说甚至神话故事……但是不宜使用那些“戏说”历史、带有荒诞色彩的影视剧作品中的“狗血情节”，更不宜自己去胡编乱造哗众取宠。

其次是不能曲解经典，歪曲事实，一面之词，强词夺理。在任何情况下，我们都必须尊重史实，尊重良知，尊重常识。比如认为秦始皇焚书坑儒为“统一思想”之必需，批评岳飞的行为不利于“民族大融合”……这类言论，或偏激，或褊狭，或意气用事，在论证中很难站得住脚，自然也就没有说服力。

还有更重要的一点，就是不能违背原则，突破底线。特别是在大是大非的问题上不能出现偏差：不能为了刻意求新而发表有悖于传统的是非观、违背国家方针政策、挑战道德底线的言论。比如美化近现代史上的外国入侵的行为，重议为国捐躯者死得值不值的问题等等，这些都是作文当中必须避免的。

总之，陈旧素材的“含义翻新”是一件有创意、有意义同时又有条件、有原则的事，做好了，可以为我们的作文增添亮色，给人耳目一新之感；做得不好，则可能让我们的文章蒙尘，降低考场作文的格次和分值。所以，很值得我们的老师和同学好好探究和实践。