第A06版:学科辅导

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2019年10月22日 星期二

 
 

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动之以情,晓之以理

——《谏成帝营陵寝疏》写作特色赏析

一、赏析

文章首先从张释之劝阻孝文帝的事例说起,阐明了“死者无终极,而国家有废兴”,要“为无穷计”的道理,接着引用《易经》的话,列举文、武、周公、秦穆公等薄葬的正面例子和始皇厚葬失国的反面例子,通过正反对比,得出“德弥厚者葬弥薄,知愈深者葬愈微”的结论。

末段,作者联系当时的实际,旨在说明迁陵,耗费人力物力,使得百姓深受其难,所以希望君王弘扬古帝先人的美德,简俭薄葬,不要效法暴秦乱君,不要重蹈始皇的覆辙。

一、正反对举,泾渭分明。文、武、周公、秦穆公等,这些圣明的帝王、贤明的国君和聪明之士,是为国家的千秋万代深远的总体谋划,独到的考虑。因此,他们实行薄葬,体现出他们都是道德高尚的智者。而秦始皇大建陵墓,陪葬丰厚,天下人被他的劳役所困而反抗,墓地修建还未完成,百万军队已经到骊山脚下。

通过正反事例的论证说理,孰优孰劣、孰是孰非,不言而喻,何去何从,一清二楚,泾渭分明。

二、论点鲜明,论证有力。为了充分、深入地论证中心论点,作者既运用了事实论据,又引《周易》中的话作为理论论据,二者相得益彰,相辅相成。从而水到渠成地得出结论——从古到今,厚葬没有比秦始皇那样丰厚的了,可是,几年之间,外部遭受了项羽焚烧的灾难,内部遭受了牧童失火的祸患,这足以说明其悲哀所在,并引起人们的深思。可见,道德越崇高的埋葬越是简单,智慧越是高深的埋葬越是微薄,具有无可置疑的雄辩力量,让读者信服、认同所持的见解和主张。

三、先扬后抑,利于说理。在第三段体现得非常突出,该段开头即肯定了陛下即位之后,亲自践行节俭之风,使得天下人没有不称赞君王贤明的。接着,话锋直转,一针见血地指出迁移到昌陵,耗费了上亿的钱财等事实,以致民怨沸腾,因此,劝谏陛下应弘扬汉朝天子爱民的美德,提高刘姓天子的美政,光大显耀五帝三王的遗风,不做奢侈的事,节俭执政,造福于民。这样,就易于国君接受进谏,也体现了作者高超的艺术构思与谋篇才能。

二、原文

谏成帝营陵寝疏

刘向

①臣闻贤圣之君,博观终始,穷极事情,而是非分明。孝文皇帝居霸陵,顾谓群臣曰:“嗟乎!以北山石为椁①,岂可动哉!”张释之进曰:“使其中有可欲,虽锢②南山犹有隙;使其中无可欲,虽无石椁,又何戚□?”夫死者无终极,而国家有废兴,故释之之言,为无穷计也。孝文寤焉,遂薄葬,不起山坟。

②《易》曰:“古之葬者,厚衣之以薪,藏之中野,不封不树,后世圣人易之以棺椁。”棺椁之作,自黄帝始。文、武、周公葬于毕,秦穆公葬于雍橐泉宫祈年馆下,皆无丘陇之处。此圣帝明王、贤君智士远览独虑无穷之计也。逮至秦始皇帝葬于骊山之阿,下锢三泉,上崇山坟,其高五十余丈,周回五里有余,水银为江海,黄金为凫雁。天下苦其役而反之,骊山之作未成,而周章百万之师至其下矣。自古至今,葬未有盛如始皇者也,数年之间,外被项籍之灾,内离牧竖之祸,岂不哀哉!是故德弥厚者葬弥薄,知愈深者葬愈微。

③陛下即位,躬亲节俭,始营初陵,其制约小,天下莫不称贤明。及徙昌陵,增埤为高,积土为山,发民坟墓,积以万数,营起邑居,期日迫卒,功费大万百余。死者恨于下,生者愁于上,怨气感动阴阳,因之以饥馑,物故流离以十万数,臣甚愍焉。陛下慈仁笃美甚厚,聪明疏达盖世,宜弘汉家之德,崇刘氏之美,光昭五帝三王,而顾与暴秦乱君竞为奢侈,比方丘陇,违贤知之心,亡万世之安,臣窃为陛下羞之。孝文皇帝去坟薄葬,以俭安神,可以为则;秦始皇增山厚藏,以侈生害,足以为戒。初陵之模,宜从公卿大臣之议,以息众庶。

(选自《汉书·楚元王传》,有删改)

三、练习

1.可填入第①段方框处的虚词是()

A.乎   

B.也   

C.哉   

D.焉

2.第①段使用了类比论证的手法,请结合该段内容加以分析。

___________________________________________________。

3.对第②段画线句理解正确的一项是()

A. 所以,道德崇高的人埋葬得更简单,智慧越是高深的埋葬越是微薄。 

B. 因此,道德越崇高的埋葬越是简单,知识越是高深的埋葬越是微薄。

C. 因此,道德越崇高的埋葬越是简单,智慧越是高深的埋葬越是微薄。

D. 所以,道德越崇高的埋葬越是简单,知识越是广深的埋葬越是微薄。

4.赏析第③段画线句的表达效果。

___________________________________________________。

5.分析第③段作者论述薄葬节俭、让民众休养生息的思路。

___________________________________________________。

参考答案:

1. D。

2.作者首先提出圣贤的君王,因为广博地观察并深入了解事物的真相和情理,就能是非分明的观点,再举孝文帝与大臣有关死后陪葬的对话,并自然过渡到国家兴亡,千秋万代的话题上。层次井然,脉络分明。

3. C。

4. 该句使用了对偶的修辞,句式整齐,文意对举,表达了死去的在地下怨恨,活着的在地上愁怨的思想感情,实际上是对君王大兴土木、劳民伤财做法的批评。

5. 本段以事实为依据,采用前后对比与正反对比的方法说理,因为迁陵,耗费人力物力,使得百姓深受其苦,因而希望君王能够听从大臣们的公议,让万民得到休息;效仿先贤,实行薄葬,不要重蹈始皇的覆辙。

(本版供稿:上海师范大学康城实验学校 高级教师 程立海)

 

 

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