中华人民共和国，现在已经昂然屹立于世界民族之林，我国的发展令全世界瞩目。其实，在我国历史上，也有一些响当当的国号，同样在世界上产生巨大的影响力。今天老师就为大家娓娓道来：

夏——居高声自远，大“夏”为美。

夏传说是大禹的儿子启所建立的，打破了此前“尧舜禹”时代的禅让制，开启了家族世袭制的奴隶制王朝统治。启取国号为“夏”，我们要从和“夏”字当时“緌首翼足”的字形极为接近的“蝉”说起：

我们都晓得，蝉乃最著名的“夏虫”，闻其声即知“近夏矣”。蝉生长于污秽却终息于高树，居高声自远，非清露而不饮。在古人看来，蝉身上的蜕变，实际上是一种“转生”。所以在早于夏朝的两处远隔千里的文明——辽西红山文化和江南良渚文化中，都不约而同地出现了“玉蝉”。这可能表明当时人们已经开始关注到自然界中“蝉—蛹—蝉”周而复始的神秘现象。而在他们看来，这无疑象征着生命生生不息。

启以蝉形的“夏”字作为国号，既反映他粉碎国人非议他以卑鄙手段取伯益而代之，是继大禹而立的正统之君，也可以彰显全新意义上的“夏”在政治上和文化上非凡的地位。而“华夏”作为汉民族的统一称呼也自此发端。

商——天命玄鸟，“凤”降生而为“商”。

最初，商族人以“玄鸟”为图腾。“玄鸟”直到现在还有，就是小燕子。后来经过一代又一代的渲染，化身成了一种新的神鸟——凤凰。所以在甲骨文中，“商”字上半部分，正是“凤”字上半部分的“凤鸟冠羽”。凤凰图腾的创立，为“商”成为族名，进而成为国号奠定了基础。

后来，成汤伐桀，统一中原，定“商”为国号，一是凸显了商族已成为统治民族；二来由于“商”来源于“凤”，而“凤，神鸟也”，所以，也有神话其政权的意味。

商朝后期，随着社会经济的进步，最原始的“商业”活动，开始产生，在周灭商朝以后，一部分商的遗民“肇牵车牛远服贾，用孝养厥父母”，从事贸易活动。正因为如此，沿袭到后来，世人把搞买卖、做生意的人，统称为“商人”，并称他们所从事的这一职业为“商业”。

周——田间禾稼，此立国之本。

在殷墟甲骨文和金文中，“周”字的意思都是“在田野、田间种禾”的意思。周字从“口”，所以又有“养口”的意思，自古民(口)以食(禾)为天，而粮食自然取自田地(周)，于是把本意是种禾养口、继而引申为田畴、种植的“周”作为族名、国号，充分显示出周人的先民与农业密不可分的关系。也有一部分人认为加“口”，表示国家政令所出，作为族名、国号自然更为合适了。

弃，即后稷，是周的始祖，以“周”为族名，可能就始于此。稷，是谷子——去皮就是小米。它的种植，应该最早开始于本居西北的周民族。我们从当时取名的习惯可知，“后稷”是“为务农者、农王是也”。也是从周朝开始，周人以社代表国土；稷，代表粮食——年谷丰登。久而久之，社稷就成了国家的代名词。凡此都可以看到“稷”和周民族的关系。

回过头来看甲骨文、金文中的“周”字，可以认为田间种植之物，在“弃”的时代造字之初，应当特指的就是“稷”，也是周人的图腾。只是到了后期，因农业技术进步，农作物品种不断丰富，不再局限于“稷”了。

秦——养马牧草，遍及九州成一统。

秦，伯益之封国，地宜禾，一曰“秦”，禾名。这是《说文解字》对于“秦”字的解释。可知，“秦”是一种密植丛生的禾。

秦人之国，始自非子为周室的附庸。《史记·秦本纪》有一段对此的记述:非子居犬丘，好马及畜，善养息之。犬丘人言之周孝王，孝王招使主马于汧渭之间，马大蕃息(繁衍生息)……于是孝王曰:“昔伯翳（yì）为舜主畜，畜多息，故有土，赐姓嬴。今其后世亦为朕息马，朕其分土为附庸。邑之秦，使复续嬴氏祀，号曰秦嬴。”

为了标志立国的根本，所以就把国号叫做“秦”。再后来，秦一扫其他战国诸雄，成为神州土地上第一个统一的封建王朝，于是在域外，“秦”这个字继续被视为中国大一统王朝的象征。

阅读本文后，趣味互动：

1.以下哪一个是我国第一个奴隶制的王朝？( )

A.汉朝  

B.夏朝 

C.商朝

D.秦朝

2.以下哪一种鸟，就是文中提到的“玄鸟”：（   ）

A.麻雀 

B.鸳鸯 

C.大雁 

D.燕子 

3.以下哪一项和周朝的国号“周”字的来源和含义有关：()

A.田地 

B.神鸟

C.玉蝉

D.牧草

参考答案：

1.B2.D   3.A