1.经不住内当家再三敦促，我踏进了养兔专业户老寿山的门槛。

2.老寿山原本是油瓶酱罐底朝天的苦恼人，如今成了村上独一无二的财神爷。他的兔种远近闻名，以至于“若要发财兔，去找老寿山”成了村民的口头禅。

3.这会儿，他正坐在堂屋里和几个小伙子摆龙门阵，说的是《孟姜女哭长城》。老家伙小时候读过几年私塾，又喜欢听戏看书，肚里装满了前朝后代的故事，虽然手无缚鸡之力，吹起牛皮来却浑身是劲，引得村里的小伙子都喜欢围着他转。

4.“哦，村长大人驾到。”见我进门，老寿山眉开眼笑。那几个小伙子见他有正经事，便走了。

5.我道明来意，他把我引进兔房，随手抓起两只苗兔，看过雌雄，又回到堂屋，用带钢针的钳子，在兔耳上打上数码，然后扔进我带来的纸盒。

6.“什么价钱？”我明知故问。

7.“嘿嘿，”老寿山乜视我一眼，笑里分明藏着刺儿，“我这人呀，只认孔方兄，不识世故情。上至父母官，下到小百姓，一视同仁，二十元一只，多一分不要，少一分不放！”

8.老家伙，赚钱赚红了眼，忘了当初要补助时的寒酸相啦？你光棍一条，要那么多钞票带到棺材里去？我不情愿地掏出八张伍圆，抖在他面前。

9.哗啦啦，门外刮进一阵风，掀动了贴在墙上的画片，吹飞了桌上的钞票。老寿山扑向墙根，扶正画片，掀下图钉重新揿牢。这是一幅水墨长城图，万山丛中，巍巍长城如苍龙腾飞，不见头，也不见尾，煞有气派。不过，我看着总觉得它贴在这里挺不协调。

10.老寿山钻在桌下拣钞票，见我盯着图画，又使出了耍嘴皮的功夫：“我中华人杰地灵，唯有这长城名扬四海。老夫也算不虚度此生，上去逛过两回，可惜呀，那些不肖子孙，毁了长城盖私屋，看他们有何面目见祖宗！”

11.他喋喋不休地东拉西扯，我听得直皱眉头，拎起纸盒想去，从门外探进一颗小孩脑袋，随即一声：“村长在这里。”话音未落，进来了两位中年汉子。其中一位握着我的手，热情地说：“村长，太感谢你们了！修长城的两万元捐款，我们已收到啦，今天特来登门致谢。”说着，又使劲地握了握我的手。

12.“这……这是怎么回事，别搞错了吧？”来人给我一张收据，市、县、乡、村，都没错；又看看汇款单上撕下的附言，上面写的是“爭作長城一塊砖”，七个字中，有三个繁体字。在我们村，除了老寿山，还有谁会把“块”字写成“塊”？

13.“寿山伯，你为咱村扬了名啦！”

14.“扬名？”老寿山拣完了地上的钞票，掸着票面上的尘土，又刺我一句：“名是能用钞票买的？”

15.来人看出了苗头，瞪大眼珠打量起老寿山来。我心情复杂了。两万元！放在我们村，可办多少事哪！

16.见鬼，还想这些干啥！我自责着。回头看老寿山，他正对着长城图出神。我这才发现，画两旁，还有一副对联，显然是老寿山的手笔：“生就中华魂，死作长城砖。”

（选自《微型小说佳作欣赏》，有改动）

1）第4段和第7段如何塑造老寿山形象的？请加以分析。

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2）第8、10两段的语言呈现出不同特点，请结合内容加以赏析。

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3）全文围绕“长城砖”进行布局，颇具匠心，请结合内容加以赏析。

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4）评析本文所表达的思想的意义。

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【参考答案】

1）通过神态和语言描写，以“驾到”“孔方兄”等写出了老寿山说话的诙谐，通过其话语表现老寿山读过书，肚里有“墨水”，显示老寿山幽默风趣的文化人的形象。

2）第8段以客观叙述为主，语言简明易懂。客观地叙述了“老家伙”看重赚钱而忘却过去，不计“恩情”的“世故相”，语言直白洗练。

第10段以议论为主，语言词约义丰。主要表达了老寿山对长城的仰慕之情，以及对毁坏长城的不肖子孙的痛惜与谴责，语言犀利有力。

3）本文成功地运用了先抑后扬与对比的写法，先写老寿山赚钱赚红了眼，似乎不讲人情，后又捐款两万元，以此来表现老寿山所具有的思想品格：非常钟爱与崇尚传统文化，并且能说会道；富有民族自尊心，为长城名扬四海而深感自豪，并且因他人毁长城盖私屋而义愤填膺；负有担当责任精神和意识，匿名捐钱修长城，还通过撰写对联来表明自己的心志与心声。

4）本文借助“长城砖”这一修造长城普通而又重要的材料，来象征老寿山，尽管他和长城砖一样平凡、普通，却具有勇于担当的精神品质。因而，“长城砖”又是人民群众的象征，平凡的人民群众是民族精神的深厚根基，是支撑起中华民族的脊梁与中流砥柱。

本文的思想对我们来说，具有积极的借鉴价值和正向的教育意义。我们应该以正确的心态与主人翁的精神，肩负起民族复兴的重任。