作为“岁寒三友”之一的竹，不但在生活中习以为常，更是墨客们津津乐道的一种诗歌题材。

种竹：何可一日无此君

文人种竹的雅好当源自东晋名流王子猷。北宋史学家司马光《种竹斋》诗云：

吾爱王子猷，借宅亦种竹。一日不可无，潇洒常在目。雪霜徒自白，柯叶不改绿。殊胜石季伦，珊瑚满金谷。

末了一句借西晋豪富石崇的珊瑚树做对照，表达傲霜之竹的文雅脱俗。司马光是不是亲手种竹，咱们不得而知，南宋的朱熹却是身体力行，他的《新竹》诗云：

春雷殷岩际，幽草齐发生。我种南窗竹，戢戢已抽萌。坐获幽林赏，端居无俗情。

“我种南窗竹”，让人想起陶渊明的“种豆南山下”，而其境地又不尽雷同。种豆本为果腹，种竹则为怡情。看着自己亲手栽下的竹子抽芽抽萌，墨客领会到的是天然的厚德载物与土壤的芳香活气，俗情怎不为之一网打尽！

画竹：画到生时是熟时

要说画竹、咏竹俱臻妙境的，莫过于郑板桥了。他平生画竹无数，几近成了竹子的“形象代言人”，更难能可贵的是，他的咏竹诗自成一格，造诣不在“画”下。其暮年的《画竹》诗云：

四十年来画竹枝，日间挥写夜间思。冗繁削尽留清癯，画到生时是熟时。

末句“画到生时是熟时”，道尽了统统艺术创作由“生”而“熟”，又由“熟”跃进到更高境地的“生”如许一个赓续寻求“新变”的深入规律。

郑板桥在潍县为官时，遭逢大旱，民不聊生，他在《潍县署中画竹呈年伯包大中丞括》里沉痛地写道：

衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。

从萧萧竹鸣入耳听出了“民间疾苦声”，堪称振聋发聩！此诗借画竹陈民情，将以往咏竹诗的那股子风流雅士自命不凡的酸腐气荡涤殆尽，极大地开辟了咏竹诗的审美空间。

赏竹：看竹何必问主人

竹可种，亦可赏。竹之为物，亭亭玉立，绿叶婆娑，风生影从，最宜观瞻。所赏者何？无外乎观其色，听其声，察其态，会其意。杜甫的《严郑公宅同咏竹》一诗可作好例：

绿竹半含箨，新梢才出墙。色侵书帙晚，阴过酒樽凉。雨洗娟娟净，风吹细细香。但令无剪伐，会面拂云长。

嫩绿的新竹还半包在笋壳里，纤细的枝梢就已探出墙头；竹色掩映在书帙之间，让人狐疑天气向晚；竹影轻轻移过，杯中酒好像也变得清冷；新雨之后，竹子洁净锦绣，一尘不染；和风吹拂，漫过来淡淡清香，不绝如缕；这翠绿的竹子啊，只要不被砍伐摧残，就必定能茁壮成长，上拂云霄！杜甫不愧是大手笔，短短四十字，便将竹之形、色、意、态，描绘得活灵活现！

赞竹：咬定青山不放松

咏竹诗无不是赞竹诗。东坡居士也有诗云：

宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。……（《于潜僧绿筠轩》）

而在全部赞颂竹子的诗歌中，我独爱郑板桥的这首《竹石》：

咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

向来赞竹之诗不知凡几，唯有板桥此诗写出了竹子的傲然风骨，那就是——百折不挠，愈挫愈勇！

（留白）