前几年，似乎人人都在谈论星座，嘲笑处女座的完美主义或者天秤座的摇摆不定一时间成了网络上的流行趋势。但现在，如果有谁还在津津乐道处女座的强迫症，那似乎只会让别人觉得这个人已经out了。

可以说，星座是一种相当粗糙的人格理论，它把一个人的性格特质、思维方式、情绪波动、理想形象等都打包在十二个基本的形象里。对人格特质进行分类，这本无可厚非，但是星座学说的问题在于，它将生日这种极其偶然的因素和人格分类强行关联在一起，实在是站不住脚，被取代也只是早晚的问题。

但是，这并不意味着人们对“人格”进行探索的兴趣已经消失了。事实上，人们只会用一些更加精细的理论去代替曾经的星座“理论”。目前网络上流行的人格理论是九型人格测试或者mbti人格测试，这些测试先是让接受测试的人回答一连串和自己相关的问题，最后从这些答案中汇总出对于一个人的整体评价，这些评价包含着不同的维度。

这些理论到底靠不靠谱，这其实是一个次要的问题，首要的问题反而是，我们为什么总是乐此不疲地运用一些理论去反思自己，即便某种理论可能像星座那样不靠谱？

心理分析：

对于人类来说，自我像是一个永恒的迷，正是这样一个看起来很简单也很平常的问题，成了启发哲学和心理学的不竭源泉。

问题的复杂之处有二：第一，我们不能直接把自我当成思考的对象，而只能借助于自己经历过的事件、自己对事物的兴趣、自己产生过的某种情愫等来思考自己，这也就意味着，对自我的探索始终是反思的，而不是直接思考的；第二，由于每个人都有权利对自我做出反思，这也就意味着，可能并没有能够完全一统天下的人格理论。所以，即便现代心理学给出了比较系统的人格理论，依然有人并不买账。

但是，这并不意味着人格理论就完全无意义。它表现出现代社会的一个重要特征：“制度性的反思”。换句话说，对于自我的反思已经不单单是个人的事情了，而成了一项已经被理论化、系统化的制度了，这种制度不仅体现在心理学的书本里，还体现在发放问卷的教育机构和企事业单位里，当然，更体现在心理诊所的躺椅上。但无论怎样，一个人都不应当把对自我加以反思的任务拱手让给其他人。制度只是把手，如果他想活出自己的生命，那么在抓住这个把手的基础上，他还应当给出更个人化的对自我的解释。