谈到现代社会最重要的集体娱乐形式，恐怕非电影莫属了。每当一部激动人心的大片上映后，从互联网到坊间，关于电影的讨论铺天盖地。　想象一下，我们走进一个黑黢黢的房间，里面除了座椅和大屏幕之外什么都没有。可是，只要电影的情节足够精彩，人物的命运合乎情理却又足够波折，那么我们就会遗忘掉这个既不能跟朋友尽情说话也不能吃着香气扑鼻的烧烤的环境，把全部注意力投注到那大屏幕显示出的虚假影像上面来。有时候会笑得像个傻子，有时候又会涕泗横流。我依然记得，有一次在观看《新精武门》时，陈真与日本人对决的时候，坐在我后面有位大叔激动地喊：“打死他！”所以，回到那个基本的问题：到底是什么让我们对那明明是虚假的东西，有如此高的参与度和临场感呢？

心理分析：

法国精神分析大师拉康曾经提出过一个非常重要的概念：“镜像阶段”。简单地说，它指的是，1岁左右的儿童在镜子中认出自己拥有完整的身体，它将自己等同于那个“镜像”，并因此而获得一种愉悦感。事实上，“镜像”这个词在他的用法中更像是一个隐喻，他比喻的是我们从其他人的凝视中看到的自己，并将自己认同为他人目光中的形象。

当代的电影理论家借用拉康的概念来分析我们观影过程中的心理活动。有的理论家就认为，电影相对于观众，就类似于镜子相对于那个在镜子中看到完整自己的婴儿。我们因为在银幕中看到理想中的自己而感到愉悦。我们将自己认同于他们，而在这种认同作用下，我们在内心中会经历主角在银幕中经历的事情。而当主角经历千辛万苦，终于完成了自己的冒险并修得正果，我们也会觉得经历了从不完整到完整的过程。　正是在这个意义上，我们在观影过程中才能获得最大的快感。

所以，当下次听到一部电影在“迎合观众的想象”，我们对这句话的内涵应该就有更深刻的理解了。