李清照喜欢龙脑香，龙脑醒神爽利的香气像极了李清照本人，也仿佛预示了她的人生，什么样的人为何种香气所吸引，似乎是有定数的。

香气记忆

见到禾蕴的时候，她匆匆忙忙的模样，好像是从某个地方赶来赴约，却又在不经意间就流露出喜悦的情绪，据说，那一天她终于找到了成香的最后一样材料，而在此之前，那味香已经等待了有一年的时间。

禅理讲求机缘，无缘者往往求而不得，唯有等到有缘人，才能参透其中迷津。　禾蕴与香道的渊源大约是天生的，有些人的嗅觉天生敏感，因而与气味之间总有着说不清、道不明的共鸣。对于孩提时代的禾蕴而言，亲戚家的小小浴室是最神秘的世界，那些放在架上装着洗漱用品的瓶瓶罐罐，散发着若有似无的香味，年幼的禾蕴总要在这一片香气中嗅嗅闻闻，久久不愿离去。气味，就像是无声的羁绊，禾蕴既是它的有缘人，总有一日要面对面地相遇。

禾蕴初次接触香道，说来是有些因缘际会，那时父亲尚在病中，禾蕴从亲戚带来的中国香中，闻到了空灵的禅意，袅袅的香气抚平了焦躁的心，让从小就礼佛的禾蕴一下子找到了如今的钟爱。　儿时种下的缘，此时终于结出了果。

香道之路总是在寻觅和等待之中。禾蕴最初制香依的是古法香方，其中总有一二记述不清的，禾蕴不愿含混，总要刨根问底。阅读古籍和史料、练习毛笔是必做的功课，一本厚厚的笔记本已用了大半，记录的全是香料的名称、理疗作用、使用禁忌，中药的性味归经，还附上香料的实体，没有些耐性的人，大约是耐不住这般寂寞的。有时，要找到一味合心意的香料，一等就是一年。禾蕴说，花在香道上的每一分每一秒都让她的生活更有意义。

京都寻香

中国的香道起源不算晚，吴自牧的《梦梁录》中更将“焚香点茶、　挂画插花”列为四般闲事。　文人作诗赠香是表达彼此情谊的风雅之举，然而即便如此，传统香道仍是经历了一段不短的断层时间，直到明朝，对香道的追寻才有所接续。

禾蕴的香道之路仿佛总是寻寻觅觅，去往京都的初衷也是寻香问道，司熏、阳明、伽罗大观，日本的香堂是禾蕴接触香道的最初记忆。京都的寺庙是出了名的，所谓“三步一寺庙、七步一神社”，而香道也与禅理之间有着千丝万缕的联系，因此京都的香道不仅延续的时间极久，更有自己独一无二的风格，在这里，大约更能触摸到香文化一以贯之的脉络。

在京都的街头，不知在哪个转角，就会邂逅一家老字号的香铺。这些香铺，倘若要追根溯源，总是能讲出些故事来的，其中一些至今仍保留着古拙的学术韵味，禾蕴是喜欢这种韵味的，因而也就分外中意山田松香木店。在这里是可以体验一把制香乐趣的，虽然禾蕴不会日语，这里的店员也不懂英文，但是香气萦绕间，好像并不需要任何的语言，自然而然流露出彼此对香道的尊重和只为制香的真心。

李清照喜欢龙脑香，龙脑醒神爽利的香气像极了李清照本人，也仿佛预示了她的人生，什么样的人为何种香气所吸引，似乎是有定数的。而对于禾蕴来说，在涉足香道之后，偏爱好像有些微不足道起来，无论是玫瑰白芷，还是龙檀沉麝，禾蕴寻香的初衷是香气带来的愉悦，而寻香的归宿则是只为制香的真心，大约正如禾蕴所言：“一份工作可能是用来养我自己的，而香则需要我去供养。”

Qa 生活周刊×禾蕴

Q：香道对你来说意味着什么？你想通过香道寻找什么？

A：很多人曾经说，我可以去学学茶道、花道。但是对我来说，茶道等可能只是我自己喜欢，是我想要让自己快乐，但是我想通过香，让别人去快乐。我最初制香，一方面由于礼佛，现在的许多化学的香料，实际对身体是有伤害的。另外一方面，我在澳洲生活的时候看到许多在澳洲留学的年轻人，在他们的身上，很多传统的印记已经淡了许多。香道和昂贵的器皿不同，它能传播得更远，即便不是席上的人，也能够享受到它的香气。我想通过香道，让更多的人来了解这项传统的文化。

Q：中式的香相较于西方的香氛、香薰，吸引你的地方在哪里？

A：西方的香氛、香薰的香味是很直接的，可能你闻到它的香味，就会觉得很舒服。　中国的香相比之下，更加内敛。首先，你可能先闻到香本身的香气，它可能是一种烧炭的味道。除了味道本身，香气会营造出一种意境，你会觉得自己是漫步在花园中，会让你有身临其境之感，这一点西方的香氛也是能够做到的。但是除此之外，中国的香更能让人感受到一种禅意，这种感受是非常主观的，无法言明的。

禾蕴 香道达人

从小对气味有着非常敏感的嗅觉。从事过设计行业，在国外居住多年，因缘际会，对中国香道情有独钟，并成立了自己的香道工作室“禾蕴香房”。