有个故事，说是未开悟的弟子问禅师，何为善。禅师指着放生池边上的善男信女：“善否？”弟子合掌：“善哉。”“非也。”禅师道，“放生，伪善耳，不取亦不放，方为真善矣。”

《浮生六记》里的芸娘就有真善，沈三白记：“王素憨，逢花必折，芸叱曰：‘既无瓶养，又不簪戴，多折何为？！’”朝花朝拾，是为了留住那绽放的美，可以瓶养，也可簪戴；如若不然，大可不必破坏这自然的生机。如果一定要等到花落人去两不知，且让它化作春泥护新蕾。爱情大抵也是如此吧。

清代沈三白的《浮生六记》读毕，感觉记的不是浮生，而是怀妻。虽是古书，但已非常接近白话，读来酣畅。那一日洞房停烛鸾凤和鸣，十七岁的芸娘怀揣着闺阁女儿的羞怯嫁给了同庚的沈复。闺房乐记篇没有记载芸娘那日穿戴了什么首饰，只是记她瘦不露骨，素以为绚，最动人心。算不上倾国倾城，可是除了略有龅牙，五官姿容也挑不出什么毛病。更何况在沈复眼中，芸娘就是芸娘。芸娘与夫君沈三白是相濡以沫、举案齐眉的模范夫妇。两人邀月共酌，同论诗文。我听过的对李杜诗歌最为精彩的评论，并不是来自哪位学者，而是出自芸娘之口——“杜诗锤炼精纯，李诗潇洒落拓；与其学杜之森严，不如学李之活泼”；“李诗宛如姑射仙子，有一种落花流水之趣，令人可爱”。

我以为在这段美好的感情里，沈复同样难能。芸娘是个拘礼的人，接物必起身，在外头见沈复远远走来也起身行礼，给足老公面子。沈复并没有陶醉在虚荣心里，反而笑她，你我夫妻何必如此，礼多必诈。芸娘擅长厨艺，但口味与沈复大相径庭，沈复爱屋及乌，逼迫自己吃芸娘的最爱——臭豆腐。在沈复心中，封建礼教什么的不能跟芸娘的快乐相提并论，所以鼓动老婆女扮男装去水神庙游玩……

而芸娘的结局，诚如柏杨所言，可悲可叹。林语堂曾赞芸娘为“中国最可爱的女人”，然而这种可爱太甚，牺牲太大。为了让公婆和睦，芸娘不惜委屈自己。知道自己身体不好恐不长命，想为夫婿觅一妾室照顾余生，为此事奔走劳心劳力，妾室未及过门而转投富贵，芸娘忧思成疾，常在梦中呓语：“憨园负我！”血疾又发，终不治而亡。一口碧血染红素锦。还有那么多年华来不及执手相看，却已经无语凝噎。她生性有黛玉的善感，就连薄命的结局也没能逃开。沈复虽然浪漫，但是浪漫不能当医药费。如果说这对小夫妻有什么缺点，那就是有点不切实际，而且不会处理人际关系，无怪乎要被父母公婆赶出来，过得凄凄惨惨。

太美好的事物一般只存在于小说，　或者在现实里不能完满。陈芸死后，沈复没有续弦。

简介

《浮生六记》为自传散文体小说，书中记闺房之乐，琴瑟相和、缱绻情深；记闲情雅趣，贫士心性、喜恶爱憎；记人生坎坷，困顿离合、人情世态；记各地浪游，山水名胜、奇闻趣观。作者以纯朴的文笔，记叙大半生的经历，欢愉与愁苦两相对照，真切动人。书中描述了他和妻子陈芸志趣投合，伉俪情深，愿意过一种布衣蔬食的生活，可由于贫困生活的煎熬，终至理想破灭，经历了生离死别的惨痛。