最近网上关于“毁坏式修复”的话题很热。一些历经千年留存下来的文物，因为被过度修复而面目全非，造成不可逆的后果。而文物该怎么修，文物修复的标准该由谁说了算。这些问题在业内引起了广泛讨论。

青年报记者　郦亮

不久前，微博认证为“敦煌研究院榆林窟讲解员”的网友“许鑫NixUx”发布了一组对比照片，事关四川省安岳县峰门寺摩崖造像的修复。

图中这尊南宋时期的文物佛像被涂得五颜六色，既影响宝像庄严，也缺乏美感，还有可能对文物造成不可逆转的损害。这些令人震撼的照片一石激起千层浪，很多网友又相继提供了多处类似有争议的文物重绘、修葺照片，这样的行为被网友们称为“毁容式”修复文物。

修复文物本应该是一个很慎重的行动，因为一旦弄不好可能就会对原有文物造成损害，结果修复变成了毁坏。但是从现实中来看，一些文物修复确实显得很随性。在网友曝光的峰门寺石刻大佛修复前后对比图中可以看到，该佛像在修复前已有色彩剥落，但除右掌断掉，其余部位没有明显损坏。而修复后的佛像全身覆盖鲜艳的红、蓝、黄、绿等颜料，看起来像是被化了浓妆。

据了解，峰门寺位于安岳县高升乡云光村，开凿于南宋，现存摩崖造像3龛23尊。该处造像1988年被公布为县级文物保护单位，2012年被公布为省级文物保护单位。这样一个千年文物被修复成现在这样一个模样，实在是让人心痛。但这决不是个案。网友提供的照片显示，广安市金凤山摩崖造像(俗称水月观音)、安岳净慧岩造像，内江市资中县东岩造像等多处文保单位造像均遭到彩绘。

在此次争议声起之后，一些文物主管部门对此作了回应。对于峰门寺摩崖造像的修复情况，安岳县文物管理局发布声明称，1995年6月，当地群众自发捐资对峰门寺进行培修，聘请工匠对龛内主尊造像进行重绘，后被制止，其余造像未被重绘，至今仍保持原貌。对于宋代金凤山摩崖造像被修复的情况，当地文物主管部门称，1994年3月，当地群众自募资金擅自修补造像的残缺部位，并涂上了红、蓝、青三色油漆。

修复文物这样严肃的事情，现在看来有很多不严肃的地方。当地人私修文物的时候，当地文物主管部门在哪里？在文物被“毁坏式修复”之后，当地文物主管部门又为何不进行恢复？此外，文物修复的标准到底有谁说了算？据记者了解，历史遗迹的修复，目前国际上通行的修复原则是“以旧补旧”，即在文物原有的基础上，最大限度地保留文物的原貌，在有必要修复施工的地方，先用设备探查文物的年代及其主要成分，再在此基础上做相应的修复。

而根据《中华人民共和国文物保护法》的规定，国有不可移动文物由使用人负责修缮、保养；非国有不可移动文物由所有人负责修缮、保养。文物保护法同时规定，擅自修缮不可移动文物，明显改变文物原状，尚不构成犯罪的，由县级以上人民政府文物主管部门责令改正，造成严重后果的，处五万元以上五十万元以下的罚款；情节严重的，由原发证机关吊销资质证书。

文物修复大体可分为三类，即研究修复、展览修复和商业修复。三种修复虽在目的、方法上存在差别，但在保持文物的原质、原味上仍是具有相同理念的。作为一名专业的文物修复师，不仅需要具有多门学科的专业知识，同时也需要极大的耐心和毅力。文物修复不能是一时兴起，而是要有着强大的理论储备，以及高超的技术。文物修复是一门科学，它包含了很多学科和实用技术，同时还要有相应的艺术审美和文化素养。类似四川这些露天石刻，有的作品历朝历代都有修补。而在每一个不同的历史时刻里，修补的方式又确实是不尽相同的，如果以简单粗暴的方式进行修复，那将有可能抹除许多历史痕迹。文物一旦造成不可逆的损害，子孙后代只能通过图片去了解历史与艺术，我们就会失去滋养中华文化的土壤。