虽然他已经读研究生了，但在母亲的眼里，他还是一个孩子。从小到大，她为他安排一切重要的决定，不过，她和那些专制的家长还是不同的，至少，她会和孩子商量所有这一切，这是一种“开明专制”。

    她没有想过如果孩子不同意，自己该怎么应对。她有把握地认为，自己的决策总归是深思熟虑，孩子没有理由说不。就算心存不满，但终究有一天，他会明白她的良苦用心。

    这么多年，她也付出了很多。儿子放假回来，她还像惯常的那样，在亲戚朋友的聚会上，如果有人问儿子一些关于学习、生活和情感上的情况，她总会自动地替儿子回答。但这个春节，她渐渐发现，儿子总是抢在她前面回答周围人的提问，而且不时会纠正她的答案。总是些小事情，但她还是头一次感到，“儿子大了”这句话隐藏的机锋。

    心理分析：数年以前，作家王海鸰写过一本书叫《中国式离婚》，或许我们可以把这个修饰语加在另一类人群上：中国式家长。

    中国式家长有三个很突出的心理特征。首先是控制，控制孩子的生活，不仅仅是外在的行为，也包括内在的精神。其次是依赖，这和控制恰好形成了一种悖谬式的关系。家长的生活是以孩子为中心的，控制也是为了孩子，孩子的“茁长成长”构成了家长最大的生活意义来源。最后则是敏感，这是与控制和依赖的强度相关的。简言之，这种控制和依赖的人格特质越明显，就对孩子的生活中一切不符合自己心意的蛛丝马迹越是留心。

    在一个以“父慈子孝”为主要特征的传统农业社会里，这种心理特征是社会稳定的产物，同时也再生产了社会稳定。父母的经验总是有用的，父母需要孩子为自己的晚年负责，在几千年农业文化的熏陶中，这种心理特征便成为了一种普遍的人格特质。但是，事情不会无限地延续下去，父辈的经验，似乎每一分钟都在与这个高速运转的社会拉开距离。

    环境不会为人而改变，人只能适应这个环境，这同样也适用于父母。变控制为沟通，变依赖为独立，变敏感为平和，这是所有中国式父母必须补上的一课。