近些年，“国学热”来势汹涌，“祭孔大典”年年举行，国学读书会、国学培训班纷纷开办，许多小孩子也开始读起了《三字经》《弟子规》。而这一切的背后，不乏商业的推动。由此，国学变成了一门生意，无分年龄层次、男女老幼、水平高低，都能找到适合自己的那一款。

      文 唐骋华 图 龚凌

    国学，这个看上去崇高神圣的字眼正在我们的生活里四处开花。

    曾几何时，从上海到北京，各大学纷纷开出了国学班，其师资之耀眼、收费之昂贵，引发阵阵惊叹。专门的国学培训机构乃至学院，也打出绚烂的旗号，在城市的各个角落生根发芽。当然，还有那曾引发激烈争论、开了又关至今开关不明的“孟母堂”。

    这波国学热似乎来势汹涌。近如市区、远至郊区，只要有国学的地方，就能听见朗朗书声，以及箫声、琴瑟之声、冷子敲击棋盘之声……电视上也常蹦出国学类节目，讲座一场接一场、名家一位接一位。大名鼎鼎的“百家讲坛”，早就等同于“国学讲坛”。再往上一个层面，2004年以来，曲阜每年都举行“祭孔大典”，天津等城市也曾效仿。这使国学热带上了某些官方色彩。

    其实“国学热”并非新现象，近现代以来，它热了好几次。津津乐道于“80年代文化热”的人必定记得，那时期，国学也黄金岁月过。不过，当下的这一波热有着不同以往的特点——由商业所驱动，国学成了生意经。

    复旦大学历史系教授钱文忠以1978年为界标，把中国当代史分为两部分，其中第二部分，即改革开放以来的中国发生了翻天覆地的变化。“今天的GDP是30年前的近70倍、进出口贸易值是100多倍，我们已经跻身世界第二大贸易体，并超越日本成为第二大经济体。我们还是世界上6个黄金储备超过1000吨的国家之一。”

    物质财富在急速积累，精神财富却呈现出荒芜的景象。“我们缺乏幸福感、安全感，经常觉得茫然。”钱文忠教授说。换言之，物质和精神没有同步发展。

    哪里有缺失，商业就会填补到哪里，既然缺的是精神食粮，“粮贩”便蜂拥而至。想把粮卖出去，必须投其所好，而最对中国人胃口的，无疑是传统的东西。就这样，“国学”被包装成生意经，以丰富多彩的形式叫卖——它是成功学，教你如何发家致富、管理企业；它是心灵鸡汤，慰藉你忙碌疲惫的身心；它是养生学，指导你调理生活和心态；它还可以是身份象征，让你显得高雅深邃……

    不止外形，在商业化的推动下，国学的具体内容也大大扩展了。四书五经是国学，琴棋书画是国学，文物鉴赏是国学，中医理论是国学，少林功夫是国学，只要讲得够吸引人，《水浒传》《红楼梦》等也统统纳入了国学范畴。与此同时，“国学明星”也接二连三地制造出来。于丹、曾志强、傅佩荣、崔鸿燊、南柏……国学在他们手中花样百出，从人生哲理到经营哲学无一不包括。

    于是，国学变成了一个筐，什么都可以往里装。中小学生、白领高管、企业老板，无分年龄层次、男女老幼、水平高低，都能找到适合自己的那一款。

    当然，诚如钱文忠教授所言，在思想多元化的当下，用商业推动国学、从不同的角度解读国学，是完全正常的。这种解读，或许多少偏离了国学的本意，或许沾染了过多功利色彩，却也是一种新的尝试。何况，汹涌的商业化浪潮之外，也不乏专注于文本本身，试图理解古人的人。他们和生意经一起，构成了现时代的国学众生相。