2月24日，著名清史学家阎崇年第四次登上《百家讲坛》，开讲《大故宫》。同时，《大故宫》一书也由长江文艺出版社出版。为了讲好故宫，阎崇年搜集了大量历史文献，还无数次地实地勘察。他的“大故宫系列”将贯穿整个龙年，使这一年成为名副其实的“故宫年”。

    文l 唐骋华    图l 受访者提供

    阎崇年

    北京社会科学院满学研究所研究员、北京满学会会长、中国紫禁城学会副会长、历史学者，研究满洲史、清代史，兼及北京史。2004年登上百家讲坛，首讲《清十二帝疑案》，后陆续讲过《明亡清兴六十年》《康熙大帝》。2012年以78岁高龄第四次登上百家讲坛，讲述《大故宫》。

    故宫大百科：先做学生后做先生

    生活周刊：“辛亥百年”刚过去，您就开讲《大故宫》，同名新书也发布了，是巧合还是有意挑这个日子？

    阎崇年：巧合。去年初正式确定讲《大故宫》，我做了半年准备工作，然后电视台说开始录吧，边录边准备，一个月录4讲，年底录完，制作又花掉两个月，这样就过春节了。

    生活周刊：央视拍过纪录片《故宫》，您也多次讲过清史，这次讲故宫有什么不同？

    阎崇年：我讲的不仅仅是北京紫禁城那个故宫，还把颐和园、圆明园、承德避暑山庄、沈阳故宫、台北故宫都纳入其中，并以此为脉络，试图解析皇家族系、机制构架、文化渊源，以及建筑、民俗、文物等等。所以，我们力求做成一个“故宫大百科”的项目。

    讲述方式也和从前不一样。《康熙大帝》用康熙的生命轨迹来串，《明亡清兴60年》比较复杂，但也按时间顺序。《大故宫》则以建筑空间为线索，故宫前三殿的太和殿、中和殿、保和殿一个个地说，接下来后三宫的乾清宫、交泰殿、坤宁宫为一组，养心殿又为一组，也一个个地说。然后是东六宫、西六宫一个个地说……史学界、建筑界从来没这么讲过。

    生活周刊：这么宏大的项目，您是如何做准备工作的？

    阎崇年：我拿出了50多年的知识积累，去故宫的次数更是数不清了，但还是感到“学到用时方恨少”。就拿太和门、太和殿来说，牵涉历史、建筑、美学各个领域，我要讲42分钟，还要让

    大家都喜欢听，就必须多方查阅资料，向权威人士请教。有时我还会找当地的有关部门、查阅地方志，搞清楚某个人物是否准确、是哪里人、现在属于何地管辖。我的态度是先做学生后做先生，如临深渊，如履薄冰。

    生活周刊：《大故宫》已经开播了，书也推出了，您自己的评价如何？

    阎崇年：很忐忑，如临深渊，如履薄冰。出书前两天我凌晨两点就醒了，打电话给出版社，就为了调整一个字。电视开播后我拿着本子坐在电视机前看有无错误，因为我会讲到一些冷僻的专用字，怕字幕打错了。虽然不尽如人意，但我至少可以说，这20集，我尽心了、尽力了。欢迎大家指正，我会有则改之无则加勉。

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    生活周刊：为什么叫“大”故宫？

    阎崇年：60年前父亲拉着手带我到故宫，第一次参观，小孩子不懂，但留下了一个印象，就是“大”。我们住平房、民房，到故宫一看，太大太大了。它面积达72万平方米，9000多间房子，全世界现存的皇宫以故宫的建筑面积和占地面积最大。所以“大”字的第一个含义指空间。再一个指时间。历朝历代的皇宫如秦朝的阿房宫、元朝大都的大内都不存在了，唯独北京故宫连续了600年，明清改朝换代也没换掉。

    最重要的一个“大”，就是内容。故宫现存藏品180万件，加上台湾故宫博物院的65万件，合计245万件，不得了！还有，故宫保存了1000万件汉文档案、200万件满文档案，这些都是无价之

    宝。所以我说故宫是个“大”概念。当然，这也让我的头很大（笑）。

    生活周刊：其实除了文史差错，人们更关心今天如何看待故宫，有人就批评您把故宫说得太“好”了。

    阎崇年：故宫是多面的，在帝制时代它充满着阴谋、血腥，这毋庸讳言。我会经过筛选，把有营养的部分介绍给大家，对糟粕加以批判，引以为戒。但应该认识到，现在的故宫已经不是皇帝家的财富了，它凝结的是能工巧匠、文人学士的智慧和鲜血。今天我们能取得共识：故宫是中华民族共同的文化遗产。

    对待这样的文化遗产，一要有敬畏之心；二要有赞颂之意，赞颂的是人民的智慧；三是不要随便诋毁它，要有骄傲之心，欣赏它的艺术。我个人和大家都应该抱以敬畏之心、赞颂之意、骄傲之情、欣赏之趣，还要行守护之责、关爱之举、学习之志、弘扬之责。

    生活周刊：当您为了解故宫而去各地实地勘察时，这种感受应该分外强烈。

    阎崇年：是的。我到日本京都考察他们的皇宫，和故宫做比较。故宫的城墙10米高，相当于3层半楼，京都只有1米半高，为了防止人爬进去，只能再密密麻麻地种树。京都大学的教授跟我说，那时日本的国力不如中国，只能造“迷你版”的宫殿。我感到很骄傲，只有伟大的中华民族，才能有伟大的故宫。

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    生活周刊：听说为了让普通观众特别是年轻人理解和感兴趣，您花了不少心思。

    阎崇年：和观众面对面，我不能“之乎者也”，讲得他们都睡着了。我会看着观众的眼神，有时观众乐了，我就知道大家喜欢；有时大家头低着，我就赶紧压缩，讲别的。我会根据观众反应随时调整，事后和观众交流，融入到后面的内容中。

    这里面也融入了我的感情。比如《午门凤翔》那一集，我讲了两个人的故事，讲到后来有点慷慨激昂。因为我不是在客观叙述，我是把他们的生命和精神融入到我自己的生命和精神里头，他们感动了我，我再去感动广大读者和观众。这也是我们之间的心灵沟通。

    生活周刊：那您如何看待“草根讲史”，比如当年明月的书。

    阎崇年：当年明月我见过，他还送了我一套《明朝那些事儿》，七八本吧，我看了其中讲袁崇焕的那一节。他讲的基本符合史实，这一点，作为非专业学者很难得。

    生活周刊：那他对袁崇焕的评价您认同吗？

    阎崇年：我不看观点，只要复述历史的本来面貌就可以了。观点都会变的，远的不说，这六十年来我们的观点变了多少？我过去、现在、以后都要强调，对历史要充满敬畏之情，学术研究要这样，历史的普及也要这样。通俗不等于不真实，真实是历史的根本原则。这次我讲《大故宫》，宫闱的历史也被纳入，我会讲到东西六宫中发生的故事，还原历史的原貌。

    生活周刊：您好几次提到“敬畏”之词，年近八旬，您最敬畏什么？

    阎崇年：我敬畏天、敬畏地、敬畏自然。明清时对天地都很敬重，过去祭天，当然有迷信成分，但本质上是对天的尊重。重视地，有山川坛，也就是先农坛，这些我在《大故宫》中也都会讲到。人一定要有所敬畏，善待天地，这样才能达到天地人的和谐。

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    谈修身

    一个人的修养，光有“天合”、“地合”、“人合”还不够，更要有“己合”。什么是“己合”？这主要是心理平衡、生理平衡、伦理平衡。

    其一，心理平衡。人的心理经常处于不平衡状态，所以有苦闷、烦恼、焦虑和烦躁。要使心理平衡，重要的是心态，要有黄金心态。所谓黄金心态，就是碰到困难要阳光、喜悦，遇到委屈要坦荡、豁达，遭遇坎坷要淡泊、宁静，面临胜利要谦虚、谨慎。具体来说，应注意事大气静、顺谦逆奋。

    其二，生理平衡。人的生理，经常处于不平衡状态，所以会生病。生病有外因，更重要的是内因。要维持生理平衡，要促使身体健康。要善于调整身体内在因素，尽可能保持一个平衡、健康的身体。

    其三，伦理平衡。伦理平衡，重在修身。

    谈郭敬明

    很灵秀，青年人有很多，他能够得到大家喜欢，一定有他特殊的地方。我这人，只要别人有优点都会学习，郭敬明今年不到三十岁，但我也想向他学习。

    谈穿越剧

    戏剧就是戏剧，属于艺术门类，历史是求真求实，不能与艺术混为一谈。看穿越剧看的是艺术。但也不必担心，时间长了大家慢慢就会分辨，就像神农尝百草一样。

    谈网络

    我不上网，也没有微博，我整天就明清那些事儿。我78岁了，而清代汉文档案有一千万卷，我得把主要时间集中起来做这个事儿。

    谈生活

    早晨起来看书，下午看书，晚上看书，礼拜六、礼拜天都看书。看累了写，写累了再看书，或者看报纸。其他的，就是喝茶、看京剧。但我看京剧看的还是里面的历史。